Moncy kodumon 2015-02-26 11:37:08 News
Thank you George sir,No matter the religion 
Who is suffering help them 
A.C.George 2015-02-26 11:20:27 News
Dear Moncy, it is proper and fitting reply and article. Religious or political fundamentalism from any source cannot be tolerated. Religous, inlogical utterences from any group should be condemed. Every body should have the freedom to convert or reconvert without any intimidation or force or with remuneration or fear. Every thing must be with mere indidiual choice. Great, Mr. Moncy.
Kuttayi 2015-02-26 10:02:07 News
രഞ്ജിനി ഹരിദാസ്‌ ഏവര്ക്കൊപ്പം ഉണ്ടോ? ഉണ്ട് എങ്കിൽ ഷോ ബോയ്കട്ട് ചെയ്യുക
ന്യുയോർക്കൻ 2015-02-26 08:04:53 News
ഉൾക്കരുത്തില്ലായ്മയുടെ ലക്ഷണമാണ് ആരും വിമർശിക്കരുതെന്നു പറഞ്ഞു ലേഖനം എഴുതാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത്. എന്തെങ്കിലും വിധത്തിൽ ഒരു ധാർമ്മിക പിന്തുണ നൽകണ്ടേ എന്ന് വച്ച് എഴുതിയതായിരിക്കും.  വിമർശനത്തെ നേരിടാൻ കഴിവില്ലാത്തവർ എഴുത്ത് നിറുത്തുന്നതായിരിക്കും നല്ലത്. വിദ്യാധരൻ വ്യക്തികളെ ആക്രമിക്കുകയാണെന്നു എനിക്ക് തോന്നിയിട്ടില്ല.  അദ്ദേഹം ആശയങ്ങളെ ആക്രമിക്കുന്നതായി തോന്നിയിട്ടുണ്ട്.  മലയാള ഭാഷ മാറി മറിഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.  അടുത്ത തലമുറ മലയാള ഭാഷയെ മാറ്റി മറിക്കും എന്നതിന് സംശയം ഇല്ല.  അടുത്ത തലമുറയ്ക്ക് മനസിലാകുന്ന വിധത്തിൽ സ്പഷ്ടമായി എഴുത്തുകാർ എഴുതുന്നുവെങ്കിൽ അവരുടെ ആശയങ്ങളോടൊപ്പം പേരും നില നില്ക്കും. വായനക്കാർ വായിക്കുന്നത് എഴുത്തുകാരുടെ ഡിഗ്രിയോ രോപോമോ നോക്കിയല്ല നേരെമറിച്ചു ആശയങ്ങളെ നോക്കിയാണ്.  ഉദാഹരണമായി കവിതകളിൽ അമിതമായി പ്രിതിരൂപങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ആ കവിതയെ ഒരു നല്ല ശതമാനം വായനക്കാരും തള്ളിക്കളയും. അതുപോലെ എഴുത്തുകാരാൻ അവരുടെ അറിവിനെ മുഷുവനായി അവരുടെ എഴുത്തിലേക്ക് നിവേശിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചാൽ അതും വായനക്കാരിലേക്ക് എത്തിചെരുന്നതിനു ഒരു തടസ്സമായി മാറും.  വിമർശിക്കുന്ന ആളുടെ പേരും അഡ്രസ്സും വേണം എന്ന് ശഠിക്കുന്ന എഴുത്തുകാരുടെ തനി നിറം പകൽപോലെ വ്യക്തമാണ്. അവർക്ക് താത്പര്യം അവരിൽ മാത്രമാണ്. അവര് എഴുതിയ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് കേൾക്കുന്നതിനേക്കാൾ അവരെക്കുറിച്ച് ജനം എന്ത് പറയുന്നു എന്നറിയാനാണ് താത്പര്യം. അത് സാഹിത്യത്തെ എങ്ങും കൊണ്ട്ചെന്നു എത്തിക്കില്ല 

skylark 2015-02-26 07:32:18 News
അമേരിക്കയിലെ പല നേതാക്കന്മാരും ഈ കവിതയിലെ കഴുകനെപ്പോലെയാണ്.  ഇവിടുത്തെ ചോട്ടാ നെതാക്നമാരെ അവർ സൗകര്യപൂർവ്വം തഴയും. പാര ശരിക്ക് വച്ച് കൊടുത്ത് കഴിയുമ്പോൾ അവന്മാര് വന്നിട്ട് പറയും ഹാ എന്താ സാറേ ഒന്നും അല്ലെങ്കിൽ നമ്മൾ ഒരു നാട്ടുകാരല്ലേ എന്ന്.  ഒരെണ്ണത്തിനെ വിശ്വസിക്കാൻ കൊള്ളില്ല.  പേര് വയ്ക്കുന്നില്ല.  കാരണം ഇയാളെ  എന്നും കാണുന്നതാ.

andrew 2015-02-26 06:03:07 News

Thank you again Sri.G for begetting another beauty. May your tribe increase.

Hope modern readers and commentators will realize the morality and philosophical outlook of the this great translation.

Anticipating more from you

andrew

vasu 2015-02-25 20:33:45 News
മേൽ‌വിലാസമില്ലാത്തവരുടെ കമന്റ് പ്രസിദ്ധീകരിക്കരുതെന്ന് പത്രാധിപരോട് അപേക്ഷിച്ച് സായൂജ്യമടഞ്ഞ ശുഷ്ക മനസ്ഥിതി അപാരം തന്നെ. പ്രതികരിക്കുവാൻ ഈ വേദിയൊരുക്കിയ പത്രാധിപർക്ക് നന്ദി.
വിദ്യാധരൻ 2015-02-25 19:52:59 News
ഞാൻ വ്യക്തികളെയോ അവരുടെ വ്യക്തിത്തെയോ അല്ല വിമര്ശിച്ചത്, സ്ഥാനമാനങ്ങളോ അദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ യോഗ്യതകളോ, കവിതകളെ വിമർശിക്കുമ്പോൾ എന്റ മുന്നിൽ വന്നിട്ടില്ല. ഒരു വ്യക്തി കഥയും കവിതയും എഴുതി കഴിഞ്ഞു വായനക്കാർക്ക് വിട്ടു കൊടുക്കുക. ഒരു പക്ഷേ ഇഷ്ടപ്പെട്ട വായനക്കാർ അത് വലിച്ചു കീറി തിന്നെന്നിരിക്കും. ഇഷ്ടം ഇല്ലാത്തവർ കടിച്ചു കീറി തുപ്പി കളെഞ്ഞെന്നിരിക്കും.   അരീം തിന്ന് ആശാരിയേം കടിച്ചിട്ടും പട്ടിക്ക് മുറുമുറുപ്പ് എന്ന് പറഞ്ഞതുപോലെ, നിങ്ങൾ പടച്ചു വിടുന്നത് വായിക്കുന്നതും പോരാ അത് മനസിലാകുന്നില്ലെങ്കിൽ, മനസിലായില്ലെന്നു തുറന്നു പറഞ്ഞത് ഒരു അപരാധമാണോ.  പിന്നീട് കഥകവിത എന്ന് പറയുന്ന ഒരു സാധനം വായനക്കാരുടെമേൽ പരീക്ഷിച്ചു നോക്കുന്നതിന്റെ ഔചിത്യത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യത് ഒരു തെറ്റാണോ?  

ദഗ്ധം ദഗ്ധം ന പുന കാഞ്ചനം കാന്തിവർണം 
ഛിന്നം ഛിന്നം ത്യജതി ന പുന: സ്വാദിതാമിക്ഷു ദണ്ഡ:
ഘൃഷ്ടം ഘൃഷ്ടംത്യജതി നപുനശ്ചന്ദനം
പ്രാണേന്തപി പ്രകൃതി വികൃതിർജ്ജായ തെനോത്തമാനാം (അർഥം താഴെക്കൊടുക്കുന്നു. അത് വായിച്ചിട്ട് നോക്കിയിട്ടേ അഭിപ്രായങ്ങൾ പറയാവു. ചിലവന്മാർ ഇത് വായിക്കാതെ മറുപടി എഴുതാറുണ്ട് )

എത്ര  പ്രാവശ്യം തീയിൽ പഴുപ്പിചാലും സ്വർണ്ണത്തിന്റെ വർണ്ണശോഭ കുറയുന്നില്ല. എത്ര മാത്രം മുറിച്ചാലും കരിമ്പിൻ തണ്ടിന്റെ മാധുര്യം നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല എത്ര അരച്ചാലും ചന്ദനം അതിന്റെ സുഗന്ധം കൈവെടിയുന്നില്ല സത്തുക്കളായവർക്ക് പ്രാണാവസാനംവരെ പ്രകൃതിയിൽ വൈകില്യം ഉണ്ടാകുന്നില്ല. എന്ന് പറഞ്ഞതുപോലെ നല്ല ഒരു എഴുത്തുകാരൻ ഒരു വായനക്കാരന്റെ വിമർശനത്തിൽ രോക്ഷം കൊള്ളേണ്ട ആവശ്യം ഇല്ല.  പേര് മുഴവൻ വച്ചിട്ടു ബുദ്ധിശൂന്യമായി എഴുതുന്നവരെക്കാൾ എത്രയോ നല്ലതാണ് പേര് വയ്ക്കാതെ ചില സത്യങ്ങൾ  എഴുതുന്നത്‌.   അന്ജാതന്മാരെ കണ്ടുപ്പിടിക്കാനുള്ള നിങ്ങളുടെ ജിജ്ഞാസ നിങ്ങളുടെ ദുർബലവും ഭീരുത്തവും നിറഞ്ഞ മനസ്സു സൃഷ്ട്ടിക്കുന്ന ഭ്രമമാണ്. ശ്രീ നാരായണ ഗുരു പറഞ്ഞത്പോലെ ഇരുട്ടിനെ പിശായി കാണുന്ന നിങ്ങളുടെ മാനസികാ അവസ്ഥയാണ്, വായനക്കാരേ  ശത്രുക്കളായി കാണാൻ നിങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുനത്. അതുപോലെ അജ്ഞതയും.  പേരില്ലാതെ എഴുതുന്നവർ നിങ്ങളെക്കാളും ഹൃദയശുദ്ധിയുല്ലവരാണ്.  പക്ഷേ അവർ പറയുന്ന സത്യം നിങ്ങളെ അസ്വസ്ഥരാക്കുന്നു.  ഒരാൾക്ക് സർവ്വ യോഗ്യതകളും ഉണ്ടെങ്കിലും ഉൾക്കാഴച് ഇല്ലാതെയാവാം. അത് അവരെ  ഒരിപോരാൻ വയ്യാത്ത പല കുട്ക്കുകളിലും വീഴുത്തുന്നു.  പിന്നെ മാത്തുള്ളയെ അന്തപ്പൻ വേണ്ട വിധത്തിൽ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്കൊണ്ട് ഞാൻ കൂടുതൽ സമയം അതിനു വൃഥാ കളയുന്നില്ല.  ചില വൈദ്യന്മാരു രോഗികളെ ഏതു വിധേനയും രക്ഷിക്കാൻ നോക്കും. അങ്ങനെയുള്ള ഒരു വ്യക്തിയാണ് അന്തെപ്പൻ എന്ന് തോന്നുന്നു.  ഒരാളെ രക്ഷ്പ്പെടുത്തിയാൽ വളരെ നല്ലത് 

പിരിയേണമരങ്ങിൽനിന്നുടൻ 
ശരിയായി കളി തീർന്ന നട്ടുവൻ  (ചിന്താവിഷ്ടയായ സീത) 

കളികഴിഞ്ഞാൽ അരങ്ങിൽ നിന്ന് നർത്തകൻ ഉടനെ ഒഴിഞ്ഞു പോകുന്നതായിരിക്കും നല്ലത്. എന്ന് പറഞ്ഞതുപോലെ എഴുത്തും കഴിഞ്ഞു പ്രസിദ്ധീകരണോം കഴിഞ്ഞു മിണ്ടാതെ ഇരിക്കുന്നതആയിരിക്കും നല്ല ഒരു എഴുത്തുകാരന് ഉചിതം . നല്ലതാണെങ്കിൽ അത് ഏതു വിമര്ശനങ്ങളേയും അതിജീവിച്ചു മനുഷ്യ മനസുകളിൽ കുടിയിരിക്കും. ഷേക്ക്സ്പിയറിന്റെ നാടകങ്ങളെപ്പോലെ .  
വായനക്കാരൻ 2015-02-25 19:11:51 News
വൃത്തത്തിനും പ്രാസത്തിനും ബദ്ധപ്പെടുമ്പോൾ മൂലകൃതിയോട് കൂറുപുലർത്താൻ മറക്കല്ലെ. Eagle ഗരുഡനും skylark  വാനമ്പാടിയുമാണ്. കഴുകൻ vulture. ഒടുവിലെ എട്ടുവരികൾ ഇങ്ങനെയാവാമായിരുന്നു.

‘ഞാൻ കാണ്മൂ നിന്നെയൊരശ്വമാക്കി
കുഞ്ഞൊരു പക്ഷി സവാരിചെയ്‌വൂ
സംശയം തെല്ലുമില്ലെന്മനസ്സിൽ
കുഞ്ഞുപക്ഷിതന്നെ കേമൻപക്ഷി‘
‘പോകുക കൂർമ്മമേ നിൻ‌വഴിയേ 
നിൻ‌കാര്യം നോക്കി നീ പോയീടുക
വാനമ്പാടിയാമെൻ സോദരനും
തമ്മിലിതൊരു കുടുംബകാര്യം’ 
Aniyankunju 2015-02-25 18:35:13 News
FWD:  __by P J J Antony [Dec 2006]

......കഥയെന്നത്‌ ശൂന്യതയില്‍ നിന്നും സൃഷ്ടിച്ചെടുക്കുന്ന മന്ത്രവസ്തു അല്ല. 
അത്‌ തികച്ചും ഭൌതികമായ ഒരു ഭാഷോല്പന്നമാണ്‌. 
വ്യക്തിപ്രതിഭയിലുടെയാണ്‌ അത്‌ രൂപപ്പെടുന്നതെങ്കിലും സാമൂഹികമായ കാലാവസ്ഥ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ഉറവകളില്‍ നിന്നുമാണ്‌ എഴുത്തുകാരന്‍ തന്റെ ഉപകരണങ്ങളെയും അസംസ്കൃതവസ്തുക്കളെയും സമാഹരിക്കുന്നതും വ്യക്തിനിഷ്ഠമായി പരുവപ്പെടുത്തുന്നതും. 
എഴുതാനുള്ള പ്രേരണ സര്‍ഗ്ഗാത്മകതയാണ്‌. 
സര്‍ഗ്ഗാത്മകതയെന്നത്‌ ചുറ്റുപാടുകളോടുള്ള അസംതൃപ്തിയും ഭവിഷ്യോന്മുഖമായി ചുറ്റുപാടുകളെ സ്വാധീനിക്കാനും പുന:ക്രമീകരിക്കാനുമുള്ള മനുഷ്യന്റെ സ്വാഭാവികവാസനകളുമല്ലാതെ മറ്റൊന്നല്ല. 
കലഹവും കലാപവാസനയും എഴുത്തിന്റെ അവിഭാജ്യഘടകങ്ങളാകുന്നതിന്റെ കാരണവും ഇതുതന്നെയാണ്‌. 
എഴുത്തുകാരന്റെ ആഭ്യന്തരവ്യക്തിത്വമാണ്‌ അയാളുടെ കലയെ അന്തിമമായി നിര്‍ണ്ണയിക്കുന്നതെങ്കിലും അതിനുള്ളിലെ സാമൂഹികഘടകങ്ങള്‍ ഒരിക്കലും ഓരങ്ങളിലേക്ക്‌ തഴയപ്പെടുന്നില്ല. 
അറിഞ്ഞും അറിയാതെയും എഴുത്ത്‌ സാമൂഹികപരിണാമത്തിന്റെ ബീജമോ ബീജവാഹികളോ ആകുന്നത്‌ അങ്ങിനെയാണ്‌.......
വിദ്യാധരൻ 2015-02-25 13:19:57 News
ഖലീൽ ജിബ്രാന്റെ ഗുണപാഠങ്ങൾ ഉള്ള കവിത ലളിതമായ രീതിയിൽ വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിന് നന്ദി 
thomas thomas 2015-02-25 11:35:55 News
He is the best leader for the Kerala Convention. God Bless Him 

Ninan Mathullah 2015-02-25 11:27:55 News
Vidhyadharan and Anthappan and certain others have joined hands to argue for those writing comments in this forum staying anonymous. Those who use this forum for political purposes are the most to lose with a change in policy. Their arguments for staying anonymous do not hold water. Both writers and readers writing comments need to be responsible. If writers can take criticism, it is only fair that readers who write comments also must be responsible and available to take criticism, especially when they use this forum for divisive, racial, political and religious agenda. Those who write on issues and those who write comments both must take criticism with grace. ‘Eliye pedichu illam chudunnathu sariyallallo?’ Some of the readers writing comments here are selective in their criticism. They are soft on their criticism on issues related to certain groups or certain individual’s writing, or to issues close to their heart and harsh on some other cases. On issues related to religion some of them never miss an opportunity to criticize Christianity. Articles related to certain other religion’s practices they are soft on their criticism or turn their eyes to the other side. They start with general criticism of religion generally and end up attacking Christianity. I have tried to pull the veil off some of these RSS ideologists when they tried to use ‘emalayalee’ for political purposes. RSS agenda is to destroy faith of adherents in Christianity as a first step in making India a Hindu nation. Just because a court here upheld the right of people to stay anonymous, (judges are human beings and have limitations and temptations) it need not be the right thing to do. It is my experience here that instead of listening to both sides in the argument, the Judge ruled that because of too many conflicting evidences he can’t decide who is right, and so is lifting an injunction. The court system is the source of income for the judges and lawyers, and a judge can generate income for the people involved by not deciding on the case in a timely manner. He can ask as to go for appeal with further evidence. This in effect will generate money for the court system (Lawyers and Judges are one class). Court looked into a specific situation in the case Anthappan quoted. The decision of the court can be appealed. Do not be under the impression that the police and court and justice system is very fair here. This system is put in place by the establishment here to rule this country the way they want to rule. Media in this country is highly political. Kerala also is moving in that direction. Newspapers job here is to create positive public opinion to suit their political agenda and get things done. If you have studied American history you must know who Pulitzer was. The world famous award in Journalism is after him. He is the father of Yellow journalism. When the American imperialists wanted to get involved in South America for their selfish interests Pulitzer and his media wrote continuous false propaganda against South American rulers to turn public opinion here for military intervention there. The same thing happened in Vietnam War and in Iraq war.Media here can generate anonymous comments to turn public opinion to suit their specific agenda. If I am working in Journalism I will decline Pulitzer Price if it is offered to me. ‘emalayalee’ has to decide what is right here. I appreciate Dr. Kunjappu and others for the courage to raise this issue to this level.
വിദ്യാധരൻ 2015-02-25 11:00:24 News
കല്ലറ സരസ്സമ്മെ 
നീ നിൻ കഥ പറയുമ്പോൾ 
രസം അതിൽ ചേർക്കണ്ടെ ?
രസം ഇല്ലാതെഴുതുമ്പോൾ 
തെറിവിളി കിട്ടീടും 
എന്നെ വിരൽ ചൂണ്ടുമ്പോൾ 
നിന്നെ നീ മറക്കുന്നു 
എല്ലാം തന്നെ മറന്നാലും 
വന്നൊരു വഴി നീ മറക്കൊല്ലേ?
നെഴ്സുമാർക്കെല്ലാർക്കും 
എന്നുടെ നമസ്ക്കാരം 
നിങ്ങടെ ത്യാഗങ്ങൾ 
നിങ്ങടെ സ്നേഹങ്ങൾ 
നുകരാത്തോരാരുണ്ട് ?
കല്ലറ സരസമ്മേ 
നീ ആരെന്നറിയാമേ .
കല്ലറയിൽ ഇരുന്നെഴുതും 
സരസന്മാരെ സരസകളെ 
നിങ്ങടെ സമയം അടുത്തല്ലോ 
പുകയുടെ ശക്തി കൂടുന്നു 

കല്ലറ സരസമ്മ. 2015-02-25 10:08:17 News
സ്വന്തം മേൽവിലാസത്തിൽ അമേരിക്കയിലേക്ക്‌ ഒരിക്കലും കുടിയേറാൻ യോഗ്യത ഇല്ലാതെ , കെയർ ഓഫിൽ ഭാര്യയുടെയോ(നേഴ്സ്) അല്ലെങ്കിൽ മറ്റു രക്ത ബന്ധത്തിലോ (ഇത് രണ്ടും കുട്ടകരമല്ല) വന്നു പെട്ട ഒരു മലയാളി പന്ധിതന്റെ വിലാപരോധനം വിദ്യാധരന്റെ എഴുത്തിൽ പ്രതിപലിക്കുന്നു. ഒരു തരം അപകർഷതാ ബോധം. ഇദ്ദേഹത്തിനു ഇംഗ്ലീഷ് അറിയാം . പക്ഷെ സായിപ്പിനോട്‌ പറയാറില്ല ,കാരണം സായിപ്പു ബോധം കെട്ടു വീണ സംഭവം ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.. മലയാളത്തിൽ മാത്രമുള്ള അഗാധ പന്ധിത്യതിന്റെ ഒരു ഗതികേട്.. അതുകാരണം മറ്റുള്ളവരോടെക്കെ അസൂയ ആണ് വെറുപ്പും. . വിദ്യാധരന്റെ പ്രതികരണത്തെ ഞാൻ അങ്ങിനയെ കാണുന്നുള്ളൂ. പാവം പയൻസ്.