പ്രതികരണങ്ങള്‍
Published on 22 May, 2015
ഗ്രന്ഥകര്‍ത്താവുംഓരോ വായനക്കാരനും ഓരോ
വിധത്തിലാണ് സാഹിത്യ രചനകളെ വിലയിരുത്തുന്നതും വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതും.
നിങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനം എന്റേതില്‍ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരിക്കാം. നിങ്ങളുടെ
കണ്ടെത്തലുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ നിങ്ങള്‍ക്കു വിമര്‍ശിക്കാം. അത്
നിങ്ങളുടെ അവകാശം. ഒരു വിമര്‍ശകനു നല്ലതും ചീത്തയും വേര്‍തിരിച്ചു
കാണിച്ച് എഴുത്തുകാരെ ബോധവല്‍ക്കരിക്കാമെന്നല്ലാതെ, ഒരു രചന നല്ലത്
അല്ലെങ്കില്‍ ചീത്ത എന്ന് തീര്‍ത്തു പറയാനുള്ള അവകാശമില്ല.
അങ്ങനെ പറയുന്നവര് യഥാര്‍ത്ഥ വിമര്‍ശകരല്ല. സാഹിത്യത്തില്‍ അവസാന വാക്കില്ല. സാഹിത്യം എന്നാല്‍ 'സഹിതിയോര്‍ ഭാവഃ ' സാഹിതികളുടെ ഭാവം സാഹിത്യം. നല്ല ശബ്ദങ്ങളുടെ കൂട്ടിച്ചേര്‍ക്കലാണു സാഹിത്യം. എഴുത്തുകാരന് എഴുതുന്നത് വായനക്കാരനു വേണ്ടിയല്ല. വായനക്കാരന് വ്യത്യസ്തമായ കാഴ്ച്പ്പാടോടെയാണു രചനകളെ സമീപിക്കുന്ന ത്. എഴുത്തുകാരന്റെ വിചാര വികാരങ്ങളുമായി വായനക്കാരന് താദാത്മ്യം പ്രാപിക്കണമെന്നുമില്ല. രചനകളിലെ നന്മയെ എടുത്തു കാണിച്ച് പോരായ്മകള്‍ വിമര്‍ശനാത്മകമായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നതാണു വിമര്‍ശകന്റെ ധര്മ്മം. കാലം കഴിയുന്തോറും സാഹിത്യ രംഗവും വിമര്‍ശന രംഗവും വളര്‍ന്നു കൊണ്ടിരിക്കുമെന്ന് ആര്ക്കാണ് അറിയാത്തത്.
ഇവിടെ വിമര്‍ശകരില്ലാതിരുന്ന സമയത്ത് എഴുത്തുകാര്‍ എഴുതിക്കൊണ്ടിരുന്നത് അവരുടെ സര്‍ഗ്ഗശക്തിയുടെ പ്രചോദനം ഒന്നു കൊണ്ടു മാത്ര മാണ്. വിമര്‍ശകരുടെ ചിന്തകള്‍ വികലമായാല്‍ വിമര്‍ശനം പാളിപ്പോകും. ഗുരുക്കന്മാരുടെ കണ്ടെത്തലുകള്‍ക്ക് അപാകത കല്പ്പിച്ച് അവരുടെ രചനകള്‍ക്ക് വ്യാഖ്യാനമെഴുതുന്ന കാലമാണിത്. യാഥാര്‍ത്ഥ്യം മനസ്സിലാക്കാതെയുള്ള വ്യാഖ്യാനം അപകടമാണ്. വലയില്‍ കുടുങ്ങിയത് എല്ലാം പരല്‍ മീനുകള്‍ എന്ന് ധരിച്ച് എല്ലാ മീനുകള്‍ക്കും ഒരേ സ്വഭാവം എന്ന നിഗമനത്തില്‍ എത്തിയാല്‍ എങ്ങനെയിരിക്കും. വായനക്കാര്ക്ക് വേണ്ടി എഴുതാതെ ഒരു വായനക്കാരനായി നിന്ന് നിങ്ങള്‍ എഴുതുക.
നിങ്ങള്‍ ഒരു വായനക്കാരനായി നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം എഴുതുമ്പോള്‍ അത് യുക്തവും സത്യസന്ധവും, വായനക്കാരുടെ പ്രതിനിധി എന്ന നിലയില്‍ എഴുതുമ്പോള്‍ അത് ആവിഷ്‌ക്കരണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യലുമാണ്. സാഹി ത്യസദസ്സില്‍ ഒരു കവിത ചര്ച്ച ചെയ്തതിനു ശേഷം അവരവര്‍ക്കിഷ്ടപ്പെട്ട ഭാഗം അടിവരയിടാന്‍ പറഞ്ഞാല്‍ പലരും അടിവരയിടുന്നത് പല ഭാഗത്തായിരിക്കും. കാരണം ഓരോരുത്തരുടെയും അനുഭൂതിയും ആസ്വാദനവും വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും. അതേ പറ്റി അവര്‍ തന്നെ അഭിപ്രായം പറയുമ്പോള്‍ അത് വസ്തുനിഷ്ഠവും സത്യസന്ധവുമായിരിക്കും . നിങ്ങള്‍ ഒരു പ്രതിനിധിയായി വന്ന് മറ്റുള്ളവര്‍ക്കു ണ്ടായ അനുഭൂതിയെ പറ്റി അഭിപ്രായം പറയുന്നതിന്റെ ഔചിത്യക്കുറവു നിങ്ങള്‍ക്കു തന്നെ മനസ്സിലാക്കാന്‍ സാധിക്കും.
രാജഭരണകാലത്ത് രാജാക്കന്മാര്‍ അവരുടെ നല്ല പ്രജകള്‍ക്കും ഭടന്മാര്‍ക്കും പാരിതോഷികങ്ങള്‍ നല്കി ആദരിച്ചിരുന്നു. സംസ്‌ക്കാര സമ്പന്നമായ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമാണ്‍ അവാര്ഡ് നല്കുന്നതും വാങ്ങുന്നതും. അതിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിലുള്ള വൈജാത്യം അതിന് പല മുഖച്ഛായ നല്കുന്നു. അവാര്‍ഡുകള്‍ നല്ല എഴുത്തുകാരനും ചീത്ത എഴുത്തുകാരനും ലഭിക്കാം. അവാര്ഡ് പാനല്‍ തെരഞ്ഞെടുക്കുന്ന നല്ല എഴുത്തുകാരന് നിങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാടില്‍ ചീത്ത എഴുത്തുകാരനായിരിക്കും. അതുകൊണ്ട് സംഘടനകള്‍ നല്ല സംരംഭങ്ങളില്‍ നിന്ന് പിന്തിരിയേണ്ടതില്ല. സംഘടനകള്‍ അവാര്‍ഡുകള്‍ നല്കുന്നത് തുടര്ന്നു കൊണ്ടേയിരിക്കണം. ഏതെങ്കിലും ഒരു എഴുത്തുകാരന് ഉത്തേജനമുണ്ടായാല്‍ ലക്ഷ്യം പൂര്‍ത്തീകരിക്കപ്പെട്ടു. വിമര്‍ശിക്കുന്നവര്‍ അവരുടെ താല്പര്യവും മനോഗതവുമനുസരിച്ച് വിമര്‍ശിക്കട്ടെ.
പട്ടിയേയും പട്ടിയെ തിന്നുന്നവരേയും ഒരു പോലെ കാണാന്‍ ശ്രമിക്കണം എന്ന് സാഹിത്യകാരന്മാരും ചിന്തകന്മാരും ആചാര്യന്മാരും പറഞ്ഞു വച്ചിട്ടുള്ളത് നിങ്ങള്‍ മനസ്സിലാക്കിയാല്‍ കൊള്ളാം. കരിമ്പിന്‍ ചണ്ടിയില്‍ ഈച്ചകള്‍ പൊതിയാ റുണ്ട്. സാഹിത്യലോകത്തിന്റെ ഒരു ദുരന്തമാണിത്. ഇരുട്ടില്‍ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നിങ്ങള്‍ക്ക് എന്തു വേണമെങ്കിലും എഴുതാം. സമൂഹം അറിയുന്നവര്ക്ക് അത് സാധ്യമല്ലല്ലോ!
അങ്ങനെ പറയുന്നവര് യഥാര്‍ത്ഥ വിമര്‍ശകരല്ല. സാഹിത്യത്തില്‍ അവസാന വാക്കില്ല. സാഹിത്യം എന്നാല്‍ 'സഹിതിയോര്‍ ഭാവഃ ' സാഹിതികളുടെ ഭാവം സാഹിത്യം. നല്ല ശബ്ദങ്ങളുടെ കൂട്ടിച്ചേര്‍ക്കലാണു സാഹിത്യം. എഴുത്തുകാരന് എഴുതുന്നത് വായനക്കാരനു വേണ്ടിയല്ല. വായനക്കാരന് വ്യത്യസ്തമായ കാഴ്ച്പ്പാടോടെയാണു രചനകളെ സമീപിക്കുന്ന ത്. എഴുത്തുകാരന്റെ വിചാര വികാരങ്ങളുമായി വായനക്കാരന് താദാത്മ്യം പ്രാപിക്കണമെന്നുമില്ല. രചനകളിലെ നന്മയെ എടുത്തു കാണിച്ച് പോരായ്മകള്‍ വിമര്‍ശനാത്മകമായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നതാണു വിമര്‍ശകന്റെ ധര്മ്മം. കാലം കഴിയുന്തോറും സാഹിത്യ രംഗവും വിമര്‍ശന രംഗവും വളര്‍ന്നു കൊണ്ടിരിക്കുമെന്ന് ആര്ക്കാണ് അറിയാത്തത്.
ഇവിടെ വിമര്‍ശകരില്ലാതിരുന്ന സമയത്ത് എഴുത്തുകാര്‍ എഴുതിക്കൊണ്ടിരുന്നത് അവരുടെ സര്‍ഗ്ഗശക്തിയുടെ പ്രചോദനം ഒന്നു കൊണ്ടു മാത്ര മാണ്. വിമര്‍ശകരുടെ ചിന്തകള്‍ വികലമായാല്‍ വിമര്‍ശനം പാളിപ്പോകും. ഗുരുക്കന്മാരുടെ കണ്ടെത്തലുകള്‍ക്ക് അപാകത കല്പ്പിച്ച് അവരുടെ രചനകള്‍ക്ക് വ്യാഖ്യാനമെഴുതുന്ന കാലമാണിത്. യാഥാര്‍ത്ഥ്യം മനസ്സിലാക്കാതെയുള്ള വ്യാഖ്യാനം അപകടമാണ്. വലയില്‍ കുടുങ്ങിയത് എല്ലാം പരല്‍ മീനുകള്‍ എന്ന് ധരിച്ച് എല്ലാ മീനുകള്‍ക്കും ഒരേ സ്വഭാവം എന്ന നിഗമനത്തില്‍ എത്തിയാല്‍ എങ്ങനെയിരിക്കും. വായനക്കാര്ക്ക് വേണ്ടി എഴുതാതെ ഒരു വായനക്കാരനായി നിന്ന് നിങ്ങള്‍ എഴുതുക.
നിങ്ങള്‍ ഒരു വായനക്കാരനായി നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം എഴുതുമ്പോള്‍ അത് യുക്തവും സത്യസന്ധവും, വായനക്കാരുടെ പ്രതിനിധി എന്ന നിലയില്‍ എഴുതുമ്പോള്‍ അത് ആവിഷ്‌ക്കരണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യലുമാണ്. സാഹി ത്യസദസ്സില്‍ ഒരു കവിത ചര്ച്ച ചെയ്തതിനു ശേഷം അവരവര്‍ക്കിഷ്ടപ്പെട്ട ഭാഗം അടിവരയിടാന്‍ പറഞ്ഞാല്‍ പലരും അടിവരയിടുന്നത് പല ഭാഗത്തായിരിക്കും. കാരണം ഓരോരുത്തരുടെയും അനുഭൂതിയും ആസ്വാദനവും വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും. അതേ പറ്റി അവര്‍ തന്നെ അഭിപ്രായം പറയുമ്പോള്‍ അത് വസ്തുനിഷ്ഠവും സത്യസന്ധവുമായിരിക്കും . നിങ്ങള്‍ ഒരു പ്രതിനിധിയായി വന്ന് മറ്റുള്ളവര്‍ക്കു ണ്ടായ അനുഭൂതിയെ പറ്റി അഭിപ്രായം പറയുന്നതിന്റെ ഔചിത്യക്കുറവു നിങ്ങള്‍ക്കു തന്നെ മനസ്സിലാക്കാന്‍ സാധിക്കും.
രാജഭരണകാലത്ത് രാജാക്കന്മാര്‍ അവരുടെ നല്ല പ്രജകള്‍ക്കും ഭടന്മാര്‍ക്കും പാരിതോഷികങ്ങള്‍ നല്കി ആദരിച്ചിരുന്നു. സംസ്‌ക്കാര സമ്പന്നമായ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമാണ്‍ അവാര്ഡ് നല്കുന്നതും വാങ്ങുന്നതും. അതിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിലുള്ള വൈജാത്യം അതിന് പല മുഖച്ഛായ നല്കുന്നു. അവാര്‍ഡുകള്‍ നല്ല എഴുത്തുകാരനും ചീത്ത എഴുത്തുകാരനും ലഭിക്കാം. അവാര്ഡ് പാനല്‍ തെരഞ്ഞെടുക്കുന്ന നല്ല എഴുത്തുകാരന് നിങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാടില്‍ ചീത്ത എഴുത്തുകാരനായിരിക്കും. അതുകൊണ്ട് സംഘടനകള്‍ നല്ല സംരംഭങ്ങളില്‍ നിന്ന് പിന്തിരിയേണ്ടതില്ല. സംഘടനകള്‍ അവാര്‍ഡുകള്‍ നല്കുന്നത് തുടര്ന്നു കൊണ്ടേയിരിക്കണം. ഏതെങ്കിലും ഒരു എഴുത്തുകാരന് ഉത്തേജനമുണ്ടായാല്‍ ലക്ഷ്യം പൂര്‍ത്തീകരിക്കപ്പെട്ടു. വിമര്‍ശിക്കുന്നവര്‍ അവരുടെ താല്പര്യവും മനോഗതവുമനുസരിച്ച് വിമര്‍ശിക്കട്ടെ.
പട്ടിയേയും പട്ടിയെ തിന്നുന്നവരേയും ഒരു പോലെ കാണാന്‍ ശ്രമിക്കണം എന്ന് സാഹിത്യകാരന്മാരും ചിന്തകന്മാരും ആചാര്യന്മാരും പറഞ്ഞു വച്ചിട്ടുള്ളത് നിങ്ങള്‍ മനസ്സിലാക്കിയാല്‍ കൊള്ളാം. കരിമ്പിന്‍ ചണ്ടിയില്‍ ഈച്ചകള്‍ പൊതിയാ റുണ്ട്. സാഹിത്യലോകത്തിന്റെ ഒരു ദുരന്തമാണിത്. ഇരുട്ടില്‍ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നിങ്ങള്‍ക്ക് എന്തു വേണമെങ്കിലും എഴുതാം. സമൂഹം അറിയുന്നവര്ക്ക് അത് സാധ്യമല്ലല്ലോ!
വാസുദേവ് പുളിക്കൽ
വിചാരവേദി പ്രസിഡണ്ട്‌
EMalayalee Available in MediaAppUSA
Copyright © 2024 emalayalee.com - All Rights Reserved.
Webmastered by MIPL, Web Hosting Calicut Kerala
എ.സി. ജോര്ജിന്റെ കവിതയെപ്പറ്റി എഴുതിയതിൽ
നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. സ്വന്തം പേരിലും കള്ളപെരിലും
എഴുതുന്നില്ലെങ്കിൽ. പിന്നെ പ്രൌഡ് ടെക്സാൻ അസ്സൽ ന്യൂയോർക്കുകാരനാണെന്ന് അയാളുടെ
എഴുത്തിൽ നിന്നും മനസ്സിലാക്കാം. ഇ മലയാളി
നീണാൾ വാഴ്കാ...
Gopalan in the Saddle Again
I'm back in the saddle again, out where a friend is a friend,
Where the long horn cattle feed on the lonely jimson weed
I'm back in the saddle again.
Ridin' the range once more, totin' my old forty-four,
Where you sleep out every night and the only law is right,
Back in the saddle again.
Whoopi ti yi yo, rockin' to a fro, back in the saddle again
Whoopi ti yi yea, I'll go my own way
Back in the saddle again.
തെയ്യകം ഇപ്പോൾ നാട്ടിലെല്ലാം പാട്ടായി. എല്ലാവരും
അത് കൊണ്ടാടുന്നു. കൃഷിയിറക്കാൻ തൂമ്പയും
കൈക്കോട്ടുമായി ഇറങ്ങുന്ന അമേരിക്കൻ മലയാളി , ന്യൂയോർക്കുകാർ ആദ്യം എന്ന് പറയുന്നു, പാടി കൊണ്ട് പണിയെടുക്കട്ടെ. അത് കഴിഞ്ഞ് ഒന്ന്
വീശാം ( വിയര്പ്പ് മാറ്റാൻ എന്നർതമാണു ഉദ്ദേസിക്കുന്നത്. ജാക്ക് ഡാനിയൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് നമുക്ക് കാണാം. നാട്ടിലുള്ളവരും മറ്റ് പ്രവാസികളും പറയുന്നത് അമേരിക്കൻ മലയാളി ഭാഗ്യവാനാണെന്നാണു. അവൻ കവിത കുറി ച്ചേകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഭാക്കിയുള്ളവർ ചോര നീരാക്കി പണിയെടുക്കുമ്പോൾ... പ്രൗഡ് ടെ കസാന്
നടു ഒടിഞ്ഞ്നത് അദ്ദേഹം ന്യൂയോർക്കുകാരനാനെന്ന്
തെളിഞ്ഞത് കൊണ്ടായിരിക്കും. എന്തായാലും
ഗോപാലന്മാരും ഗോക്കളുമൊക്കെ ആയി ഇ മലയാളിയിൽ ഒരു കാഴ്ച്ച്. വിച്ചാരവേദിക്കാരും
സർഗ്ഗവേദിക്കാരും ഒത്ത് ചേർന്നു വന്നാല
തെയ്യകം തെയ്യകം തെയ്യകം താരോ ...
എഴുതുന്ന മറ്റേ വായനക്കാരന് ചില എഴുത്തുകാരൊടും
കമന്റ് എഴുത്തുന്നവരൊടും അസഹ്യമായ
വിരോധം കാണുന്നുണ്ട്. സ്വന്തം പേരില് അതൊക്കെ
പറയാനുള്ള ധൈര്യമില്ലായ്മയും അതെ സമയം
വിരോധം ഉള്ളവരെ കുറിച്ച് മനസില്ലുള്ളത്
എഴുതാനും കള്ളപേരുകൾ ഉപകരിക്കും. കള്ള
പേരു ഉപയോഗിക്കുന്നത് കൊണ്ട് പ്രശ്നമില്ല
അത് വ്യക്തി വൈരാഗ്യം തീര്ക്കാൻ ആകരുത്. ഇ മലയാളി അത്തരം പ്രവണത പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കരുത്. വിദ്യാധരൻ എപ്പോഴും
കൃതികളെയാണ് വിമർശിക്കുന്നത്, കമന്റുകളിലെ ചില അഭിപ്രായങ്ങളോട് മാന്യമായ രീതിയിലാണ് പ്രതികരിക്കുന്നത്. പുറം ചൊറിയിൽ എന്നൊക്കെ പറയുമ്പോൾ ആളിനെ ഊഹിക്കാവുന്നതെയുള്ളു.